On Celebrating The Prophet's Birthday ﷺ

Answered by Dr. Abdullah bin Bayyah | Translated by Suhaib Webb

Background:

The celebration of the birthday of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) is an issue of controversy amongst the scholars. Thus, there were some who considered it a disliked innovation, a few even saying it reached the level of prohibition, and there were others who considered it a praiseworthy innovation.

This difference is traced back to a divergence concerning the division of innovation (bid’ah). Some scholars recognized the validity of such innovations and this was, primarily, the school of Imam Al-Shafi’i (May Allah have mercy upon him) and the head of this thought was Al-’Izzi Adin Abdul Salam (May Allah have mercy upon him). In addition, Imam Al-Qarafi (May Allah have mercy upon him) who was a Maliki, carried this same opinion, giving it great attention , explaining it in an exhaustive manner. In his discussion Al-Qarafi (ra) expanded the concept of innovation to included innovations that were commendable, highly recommended, obligatory and a disliked nature. Thus, he divided innovation into five parts: (obligatory, recommended, permissible, disliked and forbidden).

There were some scholars who failed to accept this division contending that, “Any innovation, if it appears, then it is repulsive in nature.” They did this by restricting the statement of ‘Umar (ra), regarding the tarawih prayers, “This is a good innovation” to its linguistic meaning. There was a large body of scholars who held this opinion such as Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyyah, Al-Shatibi, in his book Al-’Itisam, and many scholars from the Maliki and Hanbali schools (may Allah have mercy upon all of them).

Finally, there were scholars who wrote in support of celebrating the Mawlid such as Al-Suyuti (May Allah have mercy upon him) and, at the same time, there were others who wrote against it. Thus, in my opinion, there is no need to drag this discussion out, nor continue to argue about it any longer.

The Ruling:

Whoever wants to celebrate the Prophet’s (sa) birthday should celebrate it and avoid doing any action contrary to Islamic Law. This act should be done with an intention that it is not a sunna nor an obligatory act. If these conditions are observed, and one is careful not to contradict Islamic Law, out of sincere love for the Prophet (Peace and blessing of Allah upon him), then, Allah willing, there is nothing wrong with this action and this person will be rewarded.

Commenting on this, the Shaykh of Islam Ibn Taymiyyah (May Allah have mercy upon him) said, “Indeed, such a person will be rewarded because of his intention.” Likewise, for the one who shuns this celebration, seeking to cling to the sunna out of fear of falling into innovation, then this person will also be rewarded, Allah willing. It is important to note that this is not a big issue. Nor is it necessary to give it more attention then it deserves.

The Methodology:

Our attention towards this issue is directed towards uniting the Muslims and curbing these differences. We base this understanding on facilitation (for both sides) and ease. This ease is not founded on an empty premise, but is referenced directly back to the Quran, traditions of the Prophet (sa), the fundamental objectives of Islamic law, and the order of the Prophet (sa) to work towards unity between others. If a contentious issue arises pertaining to a matter, we exercise great consideration and respect for both sides. This consideration is not simply an act of being overly accommodative, as some contend, or attacking those who hold weak opinions. But, this respect and consideration for differences is guided by the fact that both opinions are based on proofs from Islamic Law. In some regards these proofs are clear, and in other regards the opposite holds true. Thus, some (scholars) have provided evidences for these acts’ legitimacy, and others hold proofs for the opposite. In conclusion, our stance is that both are on goodness, Allah willing, as long as this act is not mixed with some type of evil and the intention is correct.

Allah knows best.

[ Courtesy: http://www.suhaibwebb.com/islam-studies/on-celebrating-the-prophet%E2%80%99s-birthday-sa-sheikh-abdullah-bin-bayyah/ ]

কবিতার মায়াজাল - ৫

কবে?
যীনাত

আমার বন্ধু বড় হবে কবে?
কবে ছুঁড়ে ফেলে দেবে
তার বড় বড় কষ্টগুলোকে?
কবে নিকষ কালো হতাশাকে
মুছে দেবে,
সূর্যোদয়ের মোলায়েম আলো হয়ে
প্রাণ ফিরে পাবে?
আমার বন্ধু,
বড় হবে কবে?

আমার এতো এতো কাছের হাসিমুখগুলোর মাঝে
তার অনুপস্থিতি আমাকে ভাবায়
কবে বুঝবে সে?
সমাজের দয়ায় পাওয়া সব আড্ডার মাঝেও
তার জন্য রেখে দেয়া ভালোবাসায় ঘাটতি পড়েনি
কবে জানবে সে?

আমার বন্ধু অভিমান ভুলে
হেসে উঠবে কবে?
জীবনের উঁচুনিচু পথে হাত ছেড়ে দেবার অপরাধ
ক্ষমা করে দেবে?
আঘাতে আঘাতে তাকে মজবুত হতে দেব বলে
বিদায় দিয়েছি,
সেকথা বুঝবে সে;
কবে?

আমার বন্ধু বড় হবে কবে?
ভালবাসা পাবে,
আর ভালবাসা দেবে,
অভিমান মুছে - আলো ছড়াবে ;
আমার বন্ধুটি,
সে, বড় হবে কবে?

সাদা ডানায় ভর করে উড়ে উড়ে
কবে সে দেখবে দুচোখ ভরে
বন্ধুত্বের স্বর্গীয় রঙ?
কবে সে জানবে, হৃদয় কখনো ভাঙা যায় না,
একবার পাশে দাঁড়ালে সে স্থান কখনো খালি হয় না,
হাতে হাত রাখলে সে বন্ধন টিকে থাকে উষ্ণ হৃদয়ে,
পাঁচ আঙুলের অবর্তমানে তারা হারায় না।
কবে জানবে সে?
কবে বুঝবে?
আমার প্রাণের বন্ধুটি, বড় হবে কবে?

কবিতার মায়াজাল - ৪

 

 

স্বীকারোক্তি

অনল দুহিতা 

 

কার অপরিহার্যতা আছে জীবনে
আর কে নিতান্তই তুচ্ছ,
তা নির্বাচনে বরাবর ভুল হয় আমার।
কেন যে মরিচিকার ঔজ্জ্বল্যে চোখে ধাঁধাঁ লাগে,
কেন যে চেনা হ্ণদয়ের নিরব প্রস্রবণ টের পাইনা,
কেন যে আগন্তুকেরা নিঃশ্বাসের মত আপন হয়ে ওঠে,
আর চেনা মানুষের হাত ছুটে যায় মাঝ রাস্তায়,
খেয়ালি হ্ণদয়ে সে ফোঁকর ধরা দেয়না...

তোমাদের চুপচাপ প্রস্থান টের পাই,
অতটুকু বুঝতে পারি বটে!
কিন্তু চোখ তুলে ডাকবো,
মুখ ফুটে বলবো, ‘অবিযুক্তই থাকি না!’
তা আর হয়ে ওঠে না...।
কেউ আমাকে বাঁধতে পারেনি,
আমিও বাঁধিনি কাউকে।
বাধা পড়ার মত সভ্য যে আর হওয়া হলনা!
তাই প্রস্থান হাসিমুখে মেনে নিই।
মানব হ্ণদয়গুলো থেকে সামলে রাখি নিজেকে।
তোমাদের হ্ণদয়ের ক্ষত আর বড় না হোক,
দীর্ঘশ্বাসগুলো আর ভারী না হোক,
হঠাৎ-এর মুখোমুখিতে ফের অভিমান না জমুক,
তাইতো এ প্রচ্ছন্ন দুরত্ব!

আমার বুকে হাত রেখে স্পন্দনের গতি বুঝতে চেয়োনা।
ভাবলেশহীন চোখে চোখ রেখে ভেতরটা পড়তে যেয়োনা।
ওখানে যে কি ভয়ানক অমাবশ্যা এখন!!

অনন্য

`Ashura

Photo: Tormod Ulsberg

The 10th day of Muharram

This Monday (11/03) will insha’Allah mark the 10th day of Muharram, the day of `Ashura. The Prophet ﷺ (peace be upon him) said about `Ashura:

صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله

“For fasting the day of `Ashura I hope Allah will expiate [sins] thereby for the year that came before it.” (Muslim)

The reason for fasting `Ashura is because this was the day that Allah saved Musa (`alayhi assalam) and the children of Israel from Pharoah, and the Jews at the time of the Prophet ﷺ would fast this day for this reason too (Bukhari).

Ibn `Abbas also quoted the Prophet ﷺ as saying, “If I live next year, I shall also fast on the 9th day,” (Musnad Ahmad). This is in order to distinguish the Muslim practices from the Jewish ones (Tirmidhi). An-Nawawi also mentioned that one of the reasons for fasting the 9th day is as a precaution because of the possibility of error when sighting the new moon. However, it is still permissible to only fast on the 10th day.

It should not be forced on one to fast it, because the Prophet ﷺ said: “Concerning the day of `Ashura, it is not obligatory upon you to fast on it as I do. Whoever wishes may fast and whoever does not wish to is not obliged to do so,” (Bukhari and Muslim). Although who of us doesn’t want all their minor sins expiated?

Please remember to pray for our brothers and sisters all over the world. May Allah accept the fasts and du`a’ of all those who choose to fast. Ameen.

এলোমেলো - ১

১)
এসো,
কষ্টগুলো মুছবে চলো,
তিনি যে ডাকছেন তোমায়,
দ্বার এখনো খোলা আছে
তোমার প্রতীক্ষায়।
এসো...

২)
আল্লাহ, যদি কোনদিন আমি আমার আশা আর লক্ষ্য হারিয়ে ফেলি, তাহলে আমায় সেই আত্মবিশ্বাস জাগিয়ো যে আমার তাকদীরে তুমি এমন ভালো কিছু লিখে রেখেছো যা আমি স্বপ্নকেও হার মানায়...

৩)
একটা মানুষ কীভাবে পারে জীবনে এত বই পড়তে? অবাক হই..... খুব হিংসে হয়...খুউউউব।
আর এই তুচ্ছের পড়ার তালিকায় হুমায়ুন, কিছু জাফর ইকবাল, ছোটবেলায় পড়া টিনটিন, চাচা চৌধুরী, বিল্লু, নন্টে ফন্টের মতো কমিকস ছাড়া আর কিছুই নেই। আমারো তো পড়ার নেশা ছিলো; এলোমেলো সব ব্যস্ততার মাঝে কোথায় তা হারিয়ে গেল...

অনেক কিছু করা বাকি এখনো, অনেক কিছু। সময় নষ্ট করার মতো সময়টাও হাতে নেই.....

৪)
কুয়াশার মাঝে আমি হারিয়ে গেলাম,
আর তুমি আমায় পথ দেখালে।
প্রতিটি মুহূর্ত সাথে থেকো মোর,
ভুলি না তোমায় যেন বেখেয়ালে।

৫)
ভাগ্য হলো একটি লিফট আর পরিশ্রম সিঁড়ির ধাপগুলোর মতো। অনেক সময় লিফট হয়তো বা কাজ নাও করতে পারে; কিন্তু সিঁড়ির প্রতিটি ধাপ আপনাকে ধীরে ধীরে শীর্ষে নিয়ে যাবে।

 ৬)
যেখানে আমাদের ইসলামে পূর্ণরূপে প্রবেশের জন্য চেষ্টা করার কথা ছিল, সেখানে আমরা ইসলামকে জীবনের মধ্যে ছোট একটি অংশ বানিয়ে তুলে রেখেছি।

৭)
আশেপাশে কেউ না থাকার মানেই কি নিঃসঙ্গতা? আমারো তো কত মানুষের মাঝে থেকেও নিজেকে একা মনে হয়েছে।

৮)
এখন যেই মাটির ওপর দিয়ে হেটে যাচ্ছি সেই মাটিই একদিন আমার ওপরে অবস্থান করবে। তা সরানোর জন্যে এক বিন্দু শক্তিও এ দেহে থাকবে না। অদ্ভুত, তাইনা?

৯)
মনকে নরম করার অন্যতম উপায় হতে পারে গরীব আর বৃদ্ধ মানুষগুলোর সাথে কিছু সময় কাটানো।

১০)
আমার মাঝে মাঝে ইচ্ছে করে আমার মৃত্যুর পর কিছু মানুষ আমাকে নিয়ে আসলেই কী ভাবে তা জানার। জীবনে হয়তো এই একটা চাওয়াই অপূর্ণ রয়ে যায়।

শেষ দশ রাত, শেষ আশা

রমাদানের শেষ দশ রাতের জন্য কিছু অসাধারণ কিছু টিপসঃ


১। আপনি এ পর্যন্ত যা করেছেন এই শেষ দশদিনে তার প্রভাব ফেলতে দেবেন না। আজ অথবা সামনের কোনোদিনেই হয়তো আপনার জন্য ক্ষমা অপেক্ষা করছে। এখনো সবকিছু শেষ হয়ে যায়নি। আপনি যদি সত্যিই মনে করে থাকেন যে বিগত দিনগুলোতে আপনি আরো অনেককিছু করতে পারতেন তাহলে বাকি এই দিনগুলোতে নিজের সর্বোচ্চটুকু দেয়ার জন্য প্রস্তুত হোন। শুদ্ধ, ইতিবাচক নিয়ত নিয়ে আবার শুরু করুন।

২। আজই একটু সময় নিয়ে সূরা ক্বাদর-এর তাফসীর পড়ুন আর এ রাতে আসলেই কী হয়েছিল তা উপলব্ধির চেষ্টা করুন। আপনি এর প্রবলতা আর মাহাত্ম্য আরো তীব্রভাবে অনুভব করবেন।
 
৩। নিজের পুরো চেষ্টা দেয়ার জন্যে ২৭ রমাদানের অপেক্ষায় বসে থাকবেন না। শেষ দশ রাতের পুরোটাই আপনার লক্ষ্য হবে। ভেবে দেখুন তো, আপনি কি ভুলেও লাইলাতুল ক্বাদর হাতছাড়া করতে চান?

এসো

এসো,
কষ্টগুলো মুছবে চলো,
তিনি যে ডাকছেন তোমায়,
দ্বার এখনো খোলা আছে
তোমার প্রতীক্ষায়।
এসো...